Los cuatrocientos golpes: historia de unas banderas.

Comienza la escena con un niño, un jovencísimo Truffaut, mirándose en un espejo o en varios. Quizá solo en uno y nosotros vemos otros gestos en los ecos que recoge Henri Decae. Al fondo la figurita de un perro recostado y lo que parece un torero tienen una perspectiva de Antoine Doinel que la cámara nunca nos presentó.

Sigue la secuencia. Doinel pone la mesa.

Se abre la puerta y se oye a la madre

en un fuera de campo.

Me ha preguntado por la harina, si la he comprado ¿Qué harina voy a comprar yo? Ha sido llegar de clase y ya estoy recibiendo. Debería haberle dicho: "No, no he comprado la harina, he escrito un poema ¿quieres oirlo?:

"Aquí sufrió el pobre Antoine Doinel

castigo injusto de un profesor cruel,

por culpa de una vamp dibujada en un papel."

Pero no, a ella le traerían sin cuidado mis alejandrinos.

Ahora el encuadre nos muestra a la madre y tres banderas. La primera es la bandera Noruega, la tercera es del Rally de Montecarlo (claramente). La segunda no tengo ni la más remota idea.

Google se empeña en que es alguna de estas marcas. Aunque quizá solo esté tratando de colarme publicidad (O yo a vosotros).

La cuestión es que el encuadre ha cambiado y ahora vemos a la madre de Doniel desabrochándose las medias con la entrada de fondo. La escena aparece sobreencuadrada por otra puerta (la puerta que enmarca otra puerta) y en la pared podemos ver ahora solo una bandera, las otras dos han quedado ocultas por obra y gracia del cámara que no sabemos si fue el propio Henri Decae. La bandera apunta directamente a la escena de las medias, hay un sobreencuadre y un vector de dirección, no necesitamos mucho más, miramos hacia la madre.

Pronto entra en escena el joven Truffaut y el cámara tiene a bien cambiar el encuadre, elevar la cámara. Aparecen ahora dos banderas que apuntan directamente a la cabeza de los dos personajes sobreencuadrados: La madre y Doniel.

Total, que Truffaut se va a por la harina y Decae baja la cámara para que nos quedemos solo con la madre o lo que es lo mismo con el Rally de Montecarlo. 

Sigo sin saber de dónde diablos es la otra bandera o de qué demonios. 

Juanjo Aguilar.

Cesura: Antimanifiesto Postpoético.

Poética:
Aproximaciones/posibilidades:

1. Punto de vista. Posibilidad del juego de perspectivas, la debilidad de la lírica convencional, la poliédrica y disolución del yo.
2. Fusión de géneros. La inmersión en territorios de frontera, narrativa, artículo, informe. Procedimientos no versales del poema.
3. Otros ritmos. Cadencias rítmicas no homologables con la cadencia castellana. Investigaciones en sonidos no eufónicos. Ritmo visual.
4. El poema como fragmento. Secuencia invertebrada de realidad. El arte está en la sección.
5. Exactitud. Fidelidad del dato, una fisiología del objeto comprendido en sí mismo.
6. Pensar a partir de objetos.
7. La emoción objetiva. Posibilidad de emoción sin acudir necesariamente a estructuras gramaticas.
8. Otras palabras. Absorción de elementos propios del lenguaje técnico (Publicitario, médico forense...). Vida más allá del nenúfar.
9. Otras tradiciones. La española no es la única e irrepetible. El siglo XX en Europa y América. Vida más allá de los pirineos.
10. Amistad. O si n oes posible, respeto por el otro, una amplitud de miras.

-Pablo García Casado.

Poesía Pasión. Eduardo Moga, libros del Innombrable, Zaragoza, 2004.

                                                                                                         

Poesía Postpoética                         Poesía Ortodoxa 

                                                                                                          

Feo, bonito ordinario, original.            Heróico.

Admite simbolísmo explícito.              Rechaza simbolismo explícito.       

Símnbolos y formas espaciales.           Lírica de la forma.                       

Imagen y/o forma.                             Forma.                                        

Medios mixtos.                                  Poema puro.                                

Inclusión publicitaria.                         Publicidad: elemento contaminante 

Cosmos digital implícito o explícito     Cosmos predigital.                         

Admite la computadora como parte     La prueba de veracidad de un

determinante del producto poético       poema es que sea posible escri-

final. No tiene por qué poder decla-     birlo a mano, y sea posible de-

marse.                                              clamarlo.

                                                                                                           

Egocentrismo radiante.                       Egocentrismo autista.                    

Modelo red o rizoma.                         Modelo lineal o arbóreo.               

Promovida por eclécicos, expertos       Promovida por expertos no ecléc-

o no.                                                 ticos.

                                                                                                           

Factible y se hace.                             Quizá factible, pero social, mora-

                                                        mente, o estéticamente inviable.

                                                                                                           

Pastiche.                                           Puritanismo formal.                      

Usa modelos tipológicos de ám-          Usa modelos tipológicos sólo here-

bitos alejados.                                    dados de la tradición.

                                                                                                           
Poema como proceso.                        Poema como inspiración.              
Poeta como laboratorio.                      Poeta como ente iluminado           
Parece feo o no.                                 Buen aspecto.                              
Suele no gustar a los poetas.                Solo gusta a los poetas.                 
Capricho imaginativo.                          Pretendidamente utilitario, con
                                                         Finalidad                 
                                                                                                            
Pragmático.                                        Apriorístico.                                 
Construcción para el mercado.             Construcción sólo para la tradición.
Imágenes heterogéneas.                       Imágenes de intelectualidad poética.
Imagen difícil o fácil.                           Imagen difícil.                              
No debe parecer que aburre.                Debe parecer que aburre.              
Admite simbolismo explítico de-           Sólo simbolismo implícito con-
nominativo.                                        notativo.
                                                                                                            
Ornamento aplicado.                           Expresionismo integral.                  
Metáfora evocadora.                           Metáfora invocadora.                    
Apropiacionismo.                                Supuesta singularidad y unicidad.   
Arte alto y bajo.                                  Arte alto.                                     
Antitradicional y sin pretensiones          Con pretensiones revolucionarias
revolucionarias.                                   pero tradicional.
                                                                                                           
Incoherente.                                       Coherente.                                   
Física y metafísica de la física.             Metafísica.                                  
Parece fácil o difícil.                            Parece difícil.                              

-Agustín Fernánde Mallo. Postpoesía, Hacia un nuevo paradigma. 2009.

Juanjo Aguilar.

Mi Neurona Paranoide: Últimos 30 minutos de tacto.

Hacía frío. Se hacía evidente en el poco vello que sobresalía de mi jersey. Notaba a mi espalda una superficie fría, macilenta. Luego mis manos se me antojaron calientes dentro de alguna cueva sedosa, suave, como el vientre preñado de una madre; mi mano no era otra cosa sino un feto. Esperaba el autobús. Mis pies parecían suspendidos en algo que era como látex pero no era látex, se sentía como tal pero debajo no había aire sino el suelo frío y duro. Apenas llegó el autobús alcé la mano (no sé cuál de ellas) y sentí cómo mil estacas, si no más, se clavaban en mi dermis. Sientes el plástico del bonobús, casi los electrodos que confirman la compra y luego un asiento duro pero que se me antojó, además de firme, esponjoso. Con todo aún hacía frío, aunque sintiera que aquellos pelos diminutos volvían a tomar contacto con mi piel y no apuntaban ya hacia alguna otra parte.

Juanjo Aguilar Orellana.

Este texto ha sido realizado como ejercicio para el  Taller de Escritura Creativa (TEC) de Sevilla.

Últimos 30 minutos de tacto. by Juan José Aguilar Orellana is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional License.

Mi Cuaderno Negro: Huellas.

"Di: Él es Dios, el Uno; Dios el Eterno; Él no ha engendrado ni ha sido engendrado; y no existe nada comparable a Él."

-Corán (112).

-Interior de la Cúpula de la Roca (Jerusalén).

Parece obvio que aquella roca que emerge en la explanada es tomada como una suerte de ónfalo. El edificio se desenvuelve en derredor a ella, parece surgir de ella y no para ella como en realidad sucede. Dice la tradición que El Profeta, Mahoma, en un episodio místico de ascensión, un viaje nocturno y elevado, se reuniría con Alá en los cielos partiendo desde esa misma roca siendo acompañado por el arcángel San Gabriel. Así que tenemos tres protagonistas: Mahoma, La Roca que duerme en la explanada de Jerusalén y la huella que El Profeta estampó sobre ella.

-Interior de la Capilla de la ascensión (Jerusalén).

Unos 850 metros hacia el este de donde se encuentra la Cúpula de la Roca la así llamada Capilla de la Ascensión contempla la explanada desde lo más alto del famoso Monte de los Olivos. El hecho curioso es que en una pequeña capilla interior se halla otra Roca delimitada por un rectángulo de piedra que bien podría recordar a alguna antigua caja de arena en la que los niños Jerosolimitanos pasarían las horas muertas jugando. Pero no hay arena, sino esa Roca de la que hablamos y en la que según la tradición, otro personaje, esta vez Jesucristo, dejaría la impronta de su pie en ella, curiosamente también al producirse su ascensión a los cielos. Lo que desconozco es si para llegar hasta Dios, su Padre, también recibió la ayuda del Arcángel San Gabriel o lo hizo él solito.

-El Kaaba y la huella de Abraham.

Podríamos ir un poco más lejos de allí para encontrar una coincidencia similar. El viaje esta vez es de 2.000 Km y nos lleva hasta La Meca. Allí, cerca de un cubo en apariencia perfecto de granito negro (el Kaaba), la huella del primero de los patriarcas del pueblo de Israel es admirada por una multitud de curiosos.

Esta última huella a pesar de no protagonizar un episodio de ascensión, me parece de vital importancia ya que las dos primeras, las de los profetas, fueron un rastro casual, una marca generada por el azar. La de Abraham fue un acto consciente y artificioso. Dice la biblia que en aquel episodio también se encontraba el Ángel Gabriel, quizá otra de las tantas relaciones entre las dos religiones.

La huella que aquella noche se fraguó a unos 9.000 kilómetros de Jerusalén (y digo fraguó porque el hormigón aún no lo había hecho cuando la bala calibre .38 le atravesó el cráneo) en una nocturna Nueva York de esas con humo surgiendo de las alcantarillas no era ni de un profeta ni de un patriarca, pero sí de un musulmán. El cuerpo de Yâzid yacía cuan largo era sobre aquel callejón y su huella, la impronta de unas New Balance 574, era la última nota de esperanza que dejó en el mundo antes de partir.

El cristiano no practicante que empuñaba el revólver se largó de allí lo antes que pudo. Quién sabe si el alma inmortal de aquel cuerpo claramente mortal iría ahora rumbo al paraíso cristiano o musulmán, a Levi tampoco le importaba aquello demasiado, solo tenía claro hacia dónde le llevarían sus propias Huellas: directo a casa.

Juanjo Aguilar.

Mi Cuaderno Negro: Huellas. by Juanjo Aguilar is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional License.
Creado a partir de la obra en http://ryeblues.blogspot.com.es/.

Stop Motion: Equivalencias I (Mallarmé-Duchamp)

-El Gran Vidrio (1923). Marcel Duchamp.

-Un coup de dés (1897). Stephane Mallarmé.

"El antecedente directo de Duchamp no está en la pintura, sino en la poesía: Mallarmé. La obra gemela de El gran vidrio es Un coup de dés. No es Extraño: a pesar de lo que crean los engreídos críticos de la pintura casi siempre la poesía se adelanta y prefigura las formas que adoptarán más tarde las otras artes."

-Apariencia desnuda (1973). Octavio Paz.

Juanjo Aguilar.

[Hilos invisibles: Mallarmé-El gran vidrio-Octavio Paz.]

Mi Neurona Paranoide: N-230.

La historia era la siguiente. Matthew y Javier circulaban por la nacional a más de 120 escuchando una cadena local que a duras penas se oía con nitidez. Javier explicaba a Matthew que aquel sonido estático era el eco del Big Bang. ¿O eso era la tele?

Eran las cuatro de la tarde y la N-230 presentaba un paisaje monótono lleno de aliteraciones. No circulaba ningún coche más en ese momento por la vía pero a lo lejos veían un Camión azul con remolque inmovilizado frente a lo que parecía un bar de carretera o un hostal. No hizo falta convencerse mutuamente ya que los dos estaban ávidos de agua; hacía dos o tres conversaciones que se quedaron sin provisiones.

Decidieron parar a hacer un descanso.

El diseño del local era tosco pero apetecible, dos cuerpos de distinta geometría que se unían formando un relieve dispar. Las ventanas de los dos volúmenes se veían remarcadas con revestimientos de piedra de apenas 20 cm de grosor y un pórtico con tejas cerámicas parecía invitarles a entrar. En la viga de madera que sostenía dicho pórtico rezaba: Bar-Restaurante-Hostal. Fuera, en la entrada, un par de coches más parecían esperar a sus respectivos conductores.

Los dos amigos se sentaron por fin en una mesa bajo una de las tres ventanas que componían la sinfonía exterior y pidieron un solo y un manchado. Dentro, no sabían donde, sonaba la melodía de The wind cries Mary en una guitarra eléctrica que Matthew no tardó en indentificar como una Gibson SG por su "sonido sucio" decía. Toda la conversación mientras les preparaban, servían y se bebían el café giró a partir de entonces entorno a los nombres Mary y María.

Nombraron canciones, familiares, poesías, lugares y amores pasados. De todo un poco.

Cuando terminaron el café El hombre vestido con traje de chaqueta ya había entrado y estaba pidiendo en la barra. Matthew que se encontraba absorto mirando un paisaje que ahora le parecía maravilloso y heterogéneo no se percató de su presencia hasta que se sentó a su lado, Javier, sin embargo, había podido observarlo desde que entró en el Bar-Restaurante-Hostal hasta que se sentó con ellos dos sosteniendo un té rojo con hielo y el maletín que depositó sobre la mesa entre el cortado y el manchado.

Preguntó si aquel era el coche de alguno de los dos señalando el Audi RS6 Avant que había aparcado en la entrada. Javier respondió que era suyo, que lo había comprado hace poco y se ofreció a moverlo si estaba estorbando de alguna forma. El hombre con traje respondió que de ninguna de las maneras y se apresuró a abrir el maletín, darle la vuelta y mostrar el contenido a los dos amigos que comenzaron a mirar su interior estupefactos. Acto seguido El hombre con traje volvió a cerrarlo y se dispuso a mover los hielos que flotaban en su té rojo con una pajita.

Javier y Matthew se miraron intermitentemente. El hombre con traje dio un par de sorbos a su té helado "No se os ha perdido nada en Moissac. Es todo vuestro si tomáis la N-230 en dirección contraria".

Comenzaron a hacer preguntas al tipo del maletín pero este parecía hacer caso omiso a cualquier duda, pregunta o petición de los dos viajeros. Su atención solo se centraba en su té y en una pequeña canica china con la que parecía estar jugando en la mesa.

Después de un rato deliberando decidieron que aquellas vacaciones en Francia no merecían tanto la pena y cerraron el trato con El hombre con traje, tras dejarles claro que verles por allí traería sus consecuencias, dejó el maletín y la canica sobre la mesa, así como una taza ahora con tan solo dos hielos a medios derretir, y se marchó despidiéndose del camarero.

Juanjo Aguilar.

N-230 por Juanjo Aguilar se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

Mi cuaderno Negro: STORNÄS/IKEA.

El polvo adherido a la mesa forma una capa muy real, de tan real es remota. Bajo esa capa hay otra. Entre las dos se forma un paisaje como de dunas, unas dunas exactas, reconocibles, sustantivas. Es mi huella, la huella de mi dedo, mi propia huella.

Pronto ya no habrá mas huellas mías en esta mesa llena de huellas. Ni tuyas, me consta que las hubo, que las hay. Nuestras huellas se irán con suerte a imprimirse en otra mesa.

STORNÄS ©.

Lo primero es elegir una mesa que encaje, la mesa apropiada para dejar nuestras huellas. No es la parte más complicada de la ecuación pero sí una de vital importancia. Primero debe gustarnos nuestra mesa. Reconocer que puede ser nuestra mesa.

Tras desembalar la futura mesa debemos cerciorarnos de que no falta ninguna pieza, están todas y están todas enteras. Las piezas quebradas nunca encajan bien con otras piezas.

No es aconsejable además comenzar el ensamblaje solos, el ensamblaje debe hacerse entre dos. Siempre es mucho más fácil construir (ensamblar) un artefacto con el apoyo de otra persona.

Habrá veces en que las instrucciones parezcan un galimatías de palabras inconexas, símbolos e imágenes que no nos dicen nada.

Es en estos momentos cuando la comunicación es importante. Sé que entre los dos no tendremos este tipo de problemas a la hora de montar nuestra mesa.

Siempre he tenido esa sensación contigo a la hora de construir. Parece sencillo.

Pero no seamos ilusos, hay muchísimas piezas y no somos los primeros en intentar montar una mesa de IKEA©, ambos sabemos que siempre suele sobrar alguna que otra tuerca. Tratemos de encajar bien las más posibles.

Una vez ensamblada la última pata, el último Pilar, la mesa se sustentará por si sola. Posaremos sobre ella nuestras huellas, nuestros vasos, nuestros cubiertos, nuestros libros, nuestras inquietudes, nuestros cuerpos, nuestros miedos y un largo etc. de otras cosas que podrá sustentar nuestra mesa, aquella que construiremos entre los dos, o mejor, que ya estamos construyendo.

Tan solo espero que sigamos descubriendo poco a poco nuevas propiedades de esta Mesa y que se mantenga estable y firme durante mucho, mucho tiempo.

Juanjo Aguilar.

Mi Cuaderno Negro: STORNÄS/IKEA by Juanjo Aguilar is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional License.